https://drive.google.com/folderview?id=0B1DfM-ikVjq6QnlpTEsxa2lzTnM&usp=sharingTranslate

viernes, 29 de enero de 2016

ENLACE DEL DOCUMENTO COMPLETO


   ¿Por qué se omitía el ordinal secundum en el calendario romano?
      Lo que en un principio era una sola pregunta se fue convirtiendo en otras y, poco a poco, comenzó a aparecer ante nuestros ojos un inmenso campo de noticias que nos impulsaron a realizar el presente trabajo. En él hemos hecho sencillamente una recopilación de las fuentes consultadas.

     Este trabajo está destinado a mis alumnos,a estudiosos y compañeros que sientan curiosidad por saber cómo fechaban los romanos y cómo hemos mantenido ese calendario hasta hoy. 
                                             Juan Bosco Villalba Caballero

jueves, 28 de enero de 2016

INTRODUCCIÓN



Cuando en distintos cursos se ha explicado el Calendario Romano, hemos ido observando que un alto porcentaje de alumnos, al realizar los ejercicios, cometían siempre el mismo error. Al pedirles que fecharan, por ejemplo, los días 30 y 31 de enero o el 11 y 12 de abril, del calendario de Julio César, ponían correctamente a.d. III para el 30 y el 11 de los meses citados; en cambio, para el 31 y el 12 escribían a.d. II (secundum) en vez de pridie. A fuerza de correcciones, llegamos a la conclusión de que aquellos alumnos que no se habían aprendido "las reglitas" seguían un proceso lógico. De forma continua se nos planteaba la interrogante de por qué se omitía el ordinal secundum en el calendario.

Al encontrar en la Biblioteca de nuestro Instituto "San Isidoro" las obras de Censorino y Macrobio sobre el calendario -De die natali y De Saturnalibus, respectivamente- y, a la vez, la correspondencia de Cicerón, los Fastos de Ovido, y a autores como Varrón, Plinio, San Agustín y otros, sentimos una gran alegría y pensamos que ahí estaban los medios para hallar la respuesta…Y , sinceramente, creemos haber dado con ella.

Lo que en un principio era una sola pregunta se fue convirtiendo en otras y, poco a poco, comenzó a aparecer ante nuestros ojos un inmenso campo de noticias que nos impulsaron a realizar el presente trabajo. En él hemos hecho sencillamente una recopilación de las fuentes consultadas.

Naturalmente hay abundancia de datos omitidos bien por ser simples curiosidades o por muy conocidos.

Las citas de casi todos los autores mencionados están tomadas de la Collecction des auteurs Latins, de M. Nisard, publicada a finales del siglo XIX. Ignoramos, por ello, si se corresponden con las nuevas ediciones actuales.

La publicación de estas hojas se podría haber efectuado hace ya varios años, pero…

En este intervalo se han hecho algunas correcciones y se han ampliado varios temas.

A los distintos compañeros que han desempeñado el cargo de Director mi afecto y agradecimiento por las facilidades que me han dado para consultar cuantos libros he necesitado.

Juan Bosco Villalba Caballero
Profesor Agregado de Latín
I. N. B. "San Isidoro".
Sevilla, Agosto 1991.

Años después revisando las estanterías, encontramos cartas del humanista flamenco Iustus Lipsius (1547-1606). De dicho autor incluimos tras las notas las fotocopias de las portadas de los libros de cartas -por la antigüedad de sus ediciones- y fechas con el nombre de los meses expresados con su valor numérico, seguido del sufijo -bris/-bres, o con su denominación habitual.
Sevilla, 1995.

IUSTUS LIPSIUS EPISTULAE


III
IUSTUS LIPSIUS
EPISTULAE
  • Ad Germanos et Gallos
  1. Lutetiam. Friderico Linderbruggio.
XII Kal.IX.bres. ∞DC. Lovanij.
LXXV. Lutetiam. Sebastiano Rolliardo Ictº.
Postrid. Nonas X.bres. ∞ DC. Lovanij.
-Ad Belgas
(Centuria Prima)

    1. Eid. Octobr. ∞DC. Lovanij.
LV. VIII Kal. X. bris. ∞ DC. Lovanij.
LXXXI. IIII Eid. Maijas ∞ DC. Lovanij.
(Centuria secunda)

XVI. XII Kal. IIX. bres. ∞ DXCIV. Lovanij


NOTAS


NOTAS
(1) De Saturnalibus, I, XII.
(2) Fastos, I, 27-28: Tempora digereret qum conditor urbis, in anno constituit menses quinque bis esse duo.
(3)Op. Cit. 33-36:
Quod satis est, utero matris dum prodeat infans;
hoc anno statuit temporis esse satis.
Per totidem menses a funere coniugis uxor
sustinet in vidua tristia signa domo.
(4)Op. Cit. III, 122-126:
Hic numerus magno tunc in honore fuit
seu qui tot digiti per quos numerare solemus
seu quia bis quino femina mense parit
seu quod ad usque decem numero crescente venitur
principium spatii sumitur unde novis.

(5) Censorino, De die natali XX

(6)Fast., III 151: “Pompilius menses sensit abesse duos”
(7)”Atque (Numa) omnium primum ad cursum lunae in duodecim menses
discribit annum”.
(8) Cens.,Op.cit.: “Sed, unus dies abundaret, aut per imprudentiam accidit, aut,
quod magis credo, ea superstitione qua impar numerus plenus et magis faustus habebatur”.
  1. Egloga VIII: “...numero deus impare gaudet”.
  2. Ob hoc caeteris infaustior est habitus”.
  3. De Saturn. I, 13.
  4. De lingua latina, I, VI,XIII: “Terminalia, quod is dies anni extremus constitutus; duodecimus enim mensis fuit Februarius, et quom intercalaretur, inferiores quinque dies duodecimo demuntur mense”.
  5. Fast., II, 685-686:
Nunc dicenda mihi regis fuga: traxit ab illa sextus ab exrtremo nomina mense dies.
  1. Macr., Op.cit.,I, XIII.
  2. Macr.,Op.cit.,I,XXX: “Hoc quoque errore iam cognito, haec species emendationis inducta est. .Tertio quoque octennio ita intercalandos dispensabant dies tu non nonaginta, sed sexaginta sex intercalarent, compensatis viginti et quattuor diebus pro illis qui per totidem annos supra Graecorum numerum creverant”.
  3. I. Errandonea. de. Labor, 1954. Pág. 1775.
  4. Macr., Op.cit., I, XIII: “Nam illi (Graeci) confecto ultimo mense, Romani non confecto Februario sed post vicesimum et tertium diem eius intercalabant Terminalibus scilicet iam perfectis: deinde reliquos Februarii mensis dies, qui erant quinque, post intercalationem subiunebant”.
  5. Ov., Op. Cit., III, 3-4: Forsitan ipse roges quid sit cum Marte poetae. A te, qui canitur , nomina mensis habet.
  6. Ov. Op.cit., III, 73-76:
Arbiter armorum, de cuisus sanguine natus
Credor...
A te principium Romano ducimus anno.
Primus de patrio nomine mensis eat.
  1. Ov., Opo., cit., III, 98-100:
(Romulus)Sanguinis auctori tempora prima dedit
Nec totidem veteres, quot nunc, habuere Kalendas.
Ille minor geminis mensibus annus erat.
  1. 135 Neu dubites primae fuerint quin ante kalendae
  2. Op.cit., XXII: “…Romulus…quidem duos primos a parentibus suis nominasse martium a Marte patre”.
  3. Op.cit., VI, 33: “Mensium nomina fere aperta sunt, si a Martio ut antiqui constituerunt numeres. Nam primus a Marte”.
  4. Op.cit., I, XII: “… Annum suum … qui annus incipiebat a Martio… Haec fuit Romuli ordinatio qui primum anni mensem genitori suo Marti dicavit…”
  5. V,33,5:”Martius appellatus propter Martem Romanae gentis auctorem, vel quod eo tempore cuncta animantia agantur ad marem et ad concumbendi voluptatem”.
  6. Op.cit.,I,39:”Martis erat primus mensis, venerisque secundus”.
  7. Op.cit. :”Secundus, ut Fulvius scribit et Iunius, a venere quod ea sit Aphrodite;quoius nomen ego antiquis literis quod nusquam inveni, magis puto dictum quod ver omnia aperit, Aprilem”.
  8. Op.cit.: “Utque fero Marti primam dedit ordine sortem...sic Venerem...alterius voluit mensis habere locum...”.
  9. Op. cit.:
57 Ille suos semper venerem Martemque parentes
61 Sed Veneris mensem Graio sermone notatum
62 Auguror; a spumis est Dea dicta maria.
  1. Op. cit. 85-90;115-116:
85Quo non livor abit? Sunt qui tibi mensis honorem
86Eripuisse velint, invideantque, Venus,
87 Nam quia ver aperit tunc omnia densaque cedit
88 Frigora asperitas foetaque terra patet
89 Aprilem memorant ab aperto tempore dictum
90 Quem Venus iniecta vindicat alma manu
115 Hanc quisque itulo mensis spoliare secundi
  1. 13 Ut tamen noris quibus advoceris
14 Gaudiis, Idus tibi sunt agendae
15 Qui dies mensem Veneris marinae
16 Findit Aprilem.
  1. Numa; De die natali XXII; De Saturnalibus, I, XII; Etim.33,7.
  2. Iliada, V, 31: “Ares, Ares, funesto para los mortales, manchado de sangre”.
  3. Tertius a maioribus Maius.
  4. 1 Quaeritis unde putem Maio data nomina mensi?
2 Non satis est liquido cognita causa mihi.
  1. 23 Donec Honos placidoque decens Reverentia vultu
24 Corpora legitimis imposuere toris.
25 Hinc sata Maiestas; hos est dea censa parentes
  1. 71 Romulus hoc vidit; selectaque pectora Patres
72 Dixit:ad hos urbis summa relata novae.
73 Hinc sua maiores posuisse vocabula Maio
74 Tangor, et aetati consuluisse suae
75 “Et Numitor dixisse potest: Da, Romule, mensem
76 Hunc senibus;nec avum sustinuisse nepos”.
  1. 103 At tu materno donasti nomine mensem
104 Inventor curvae, furibus apte, fidis.
  1. 427 Mensis erat Maius, maiorem nomine dictus.
428 Qui partem prisci nunc quoque moris habet.
  1. Diccionario de la mitología griega y romana. Ed. Labor, 1965, pág.335.
  2. Ídem.
  3. Cens. Op. cit. XXII
  4. Op.cit., VI, 33: “Quartus a iunioribus dictus iunius”.
  5. V, 78: “Iunius, a iuvenum nomine dictus habet
VI, 88 “Iunius est iuvenum, qui fuit ante, senum”.
  1. 1 Hic quoque mensis habet dubias in nomine causas
2 Quae placeant, positis omnibus, ipse leges.
  1. 25 Nec tamen ignores, vulgique errore traharis;
26 Iunius a nostro nomine nomen habet

27 Est aliquid nupsisse Iovi, Iovis ese sororem
  1. 35 An potuit Maio pellex dare nomina mensi?
36 Hic honos in nobis invidiosus erit?
  1. 59 Inspice quos habeat memoralis Aricia Fastos,
60 Et populus Laurens Lanuviumque meum;
61 Est illic mensis Iunius; inspice Tibur
62 Et Praenestinae moenia sacra deae.

  1. VI,
75 At decus omne mihi contigit origine mensis,
76 Unicus est de quo sollicitamur, honor.
VI,
93 Haec ubi narravit Tatium, fortemque Quirinum
94 Binaque cum populis regna coisse suis;
95 Et Lare communi soceros generosque receptos
96 His nomen iunctis Iunius, inquit, habet.
97 Dicta triplex causa est; at vos ignoscite, divae
98 Res est arbitrio non dirimenda meo
    1. Op.cit.,XXII: “Iunium quoque potius quam iunioribus”.
    2. Op.cit.,I, XII:”...Iunonius...apud maiores quoque nostros haec aappellatio mensis diu manserit, sed, post, detritis quibusdm literis, ex Iunonio Iunius dictus est”
    3. Op. cit., V, 8 y 9: “...Sequentem vero minoribus Romani consecraverunt. Unde et Iunius dicitur”.
    4. Op. cit.,III, 148-149
Denique quintus ab hoc (Martio) fuerat Quintilis et inde incipit: a numero nomina quisquis habet.
(55) Op. Cit., V, 11: “Pro eo quod denarius numerus praecedentes numeros claudit” (december).
(56) “Ad hos qui additi, prior a principe deo Ianuarius appellatus”.
  1. At Numa nec Ianum nec avitas praeterit umbras Mensibus antiquis apposuitque duos.
  2. Ianurarius mensis a Iano dictus vel qui limes et ianua sit anni.
  3. Cardeam a cardinibus appellatam, Limentinum a limine, ipsum Ianum a ianua.
  4. Op. cit., II, 51
Primus enim Iani mensis quia ianua prima est.
  1. Op. Cit., VI, 34.
  2. Op.cit., II, 31-33
Mensis ab his dictus secta quia pelle Luperci
Omnem solum lustrant idque piamen habent;
Aut quia placati sunt tempora pura sepulcris.
  1. Cum fit sacrum purgatorium., quod vocant Februum, unde mensis nomen accepit”.
  2. Op. cit., “Secundum dicavit Februo deo qui lustrationum potens creditur. Lustrari autem eo mense civitatem necesse erat quo statuit ut iusta Diis Manibus solverentur”.
  1. Op. Cit., V, 33, 4
  2. Op. cit., VI., 13: Duodecimus enim mensis fuit februarius.
  3. Op. cit.,II, 47-54:
Sed tamen, antiqui ne nescius ordinis erres,
Primus, ut est. Iani mensis et ante fuit:
Qui sequitur Ianum, veteris fuit ultimus anni;
Primus enim Iani mensis, quia ianua prima est
Qui sacer est imis Manibus, imus erat.
Postmodo creduntur spatio distantia longo
Tempora bis quini continuasse viri.
  1. I, XIII. “(Numa)... de duobus priorem Ianuarium nuncupavit, primumque anni esse voluit”.
  2. Op. cit.:”Omni autem intercalationi mensis Februarius deputatus est quoniam is ultimus anni erat”.
  3. Periochae fragmenta. Pars IV. Libri XLI-XLV. Bibliotheca Teubneriana. de. 1959. “Consules anno quingentesimo nonagesimo octavo ab urbe condita magistratum Kal. ian. inire coeperunt”.
  4. Sila había abolido la Lex Domitia, 104 a.C., la cual confiaba al pueblo la elección del Pontifex Maximus, y la restituyó al Colegio de los pontífices. César luchó con todos los medios a su alcance para conseguir que entrara de nuevo en vigor esta ley y que la elección del Pontifex Maximus dependiera otra vez del pueblo.
  5. Att.,5,9,2: “Memento curare per te et per omnes nostros, in primis per Hortensium, ut annus noster maneat suo statu, en quid novi decernatur. Hoc tibi ita mando ut dubitem an etiam te rogem ut pugnes ne intercaletur... annum quidem utique teneto”.
  6. Fam., 7,2,14.”Quotidie vota faciamus ne intercalaretur”.
  7. Macr. Op.cit.,I,XIV
(74a) Nam ideo novos dies circa finem cuiusque mensis inservit, ubi finem omnium quae in mense erant, reperit feriarum adiectosque a se dies fastos notavit, ut maiorem daret actionibus libertatem;et non solum nullum nefastum sed nec comitialem quemquam de adiectis diebus instituit, ne ambitionem magistratum augeret adiectio”
  1. Op.cit.,I,XIV: “Nam cum oporteret diem qui ex quadrantibus confit, quarto quoque anno confecto, antequam quintus inciperet, intercalare:illi quarto non peracto sed incipiente intercalabant”.
  2. Suet., Caes., 76
  3. Op. cit., XXII
  4. Como en el mes de sextilis el emperador Augusto había iniciado su primer consulado también, guiando bajo su mando supremo a sus legiones leales, desde el Janículo había entrado tres veces en Roma como general victorioso; en este mes había sometido a Egipto bajo el poder del pueblo romano y en este mes había puesto fin a las guerras civiles; por estas razones, al haber sido y ser este mes muy favorable para este imperio, el senado ha decidido que este mes se llame Augustus.
Suetonio, en Augusto, 22 nos dice que Augusto entró dos veces en Roma con los honores de un triunfo menor; la primera, después de la batalla de Filipos; la segunda, después de la guerra de Sicilia. Celebró tres triunfos máximos para conmemorar sus victorias en Dalmacia, Accio y Alejandría; cada uno de tres días de duración. (Los honores del triunfo podían ser mínimos o máximos. En el primer caso, el general vencedor a pie entraba en Roma; en el segundo, en una carroza).
(79) Suet. Aug. 94,9: “M. Cicero... somnium pristinae noctis familiaribus forte narrabat”.
Caes. B. G. IV, 14, 3: “Milites nostri, pristini diei perfidia incitati, in castra inruperunt”.

Macr. De Saturnalibus, “Die pristine” eodem modo dicebatur, quod significabat die pristino, id est priore; quod nunc pridie dicitur converso compositionis ordine quasi “pristino die”.
(80) Delectarunt me epistolae tuae; quas accepi uno tempore duas ante diem II Kal. Ad Atticum, IV, XI (Teubner).
La carta está escrita en Cumas en el a.u.c. 699. Hay una nota en la que se lee: ante diem II Kal. (m)= Editio Manutiana; AN a.d.V K. Datas vel datas a.d. K. (W)= Wurzaburg.
En otra del a.u.c. 704, dirigida también al mismo, y escrita en Éfeso, aparece II Kal. Octobres.
Igualmente una llamada: II Kal. (Z); pridie K. MRIB (Z est codex Tornaesianus. M =Mediceus. R=Romana. B= Balliolensis ).
Por último, una tercera desde Arpinas del a. u.c.708, XII,I: “Quo die venissem, id est II Kal.”
De nuevo la aclaración: II K. (m). .prid. Kal. Or; B V. Kal. La lectura de estos II Kal. Siempre es la misma: pridie Kal. O V Kal.
  1. a) Fam., 6,4,2: “Ego idem tamen cum a.d. V K. Intercalares priores, rogatu fratrum tuorum venissem mane ad Caesarem”.
b) Ad Att., VI, 1,1 Accepituas Litteras a.d. V terminalia Laodiceae
(82) Plin. N.H. VII, LX

(83) Op. Cit., I, 15, 11, Macrobio
  1. I, 15, 17 (Macrobio)
  2. V, 33, 13: “Idus autem plerique Latinorum ab edendo dictum putant, quod hi dies apud veteres epularum essent”.
  3. Etim.V,32.
  4. IDEM A. ET VAL(ENTINI)ANUS CAES. ASCLEPIODOTO P(RAEFECTO) P(RAETORI)O. Dominico, qui septimanae totius primus est dies...

SEMANA


La palabra semana, por ejemplo, es utilizada por Varrón, Censorino y
Macrobio para indicarnos que el día de la nonas es el siete. San Isidoro la presenta como en la actualidad: “A ésta (hebdomada)la llamamos septimana, como si la llamásemos “siete luces”, ya que mane es lo mismo que luz...” (86).
Como división, dentro del mes, aparece documentada -¿por primera vez?-en el siglo V, en el Codex Theodosianus XV, 5,5: “En el domingo que es el primer día de la semana... “(87). En la misma obra II, 81, se nos informa que el domingo, desde el 3 de julio del 321, es festivo.
Teniendo en cuenta que, al haber existido diversas Eras (Romana, Hispánica, de Diocleciano, Cristiana, etc.) y Estilos (de la Circuncisión, de la Anunciación, de la Navidad, etc.), no ha podido haber uniformidad y, por tanto, es muy difícil señalar una fecha precisa. No obstante, en España, hasta finales de la Edad Media, hay documentos en los que aparece el sistema romano.

¿CÓMO FECHÁBAMOS EN LA PENÍNSULA?


Sabemos que los romanos, para fechar, tomaban como punto de referencia el año de la fundación de Roma, la fecha clave y el mes; pero hay que preguntarse hasta cuándo se utilizó este sistema.
La palabra semana, por ejemplo, es utilizada por Varrón, Censorino y
Macrobio para indicarnos que el día de la nonas es el siete. San Isidoro la presenta como en la actualidad: “A ésta (hebdomada)la llamamos septimana, como si la llamásemos “siete luces”, ya que mane es lo mismo que luz...” (86).
Como división, dentro del mes, aparece documentada -¿por primera vez?-en el siglo V, en el Codex Theodosianus XV, 5,5: “En el domingo que es el primer día de la semana... “(87). En la misma obra II, 81, se nos informa que el domingo, desde el 3 de julio del 321, es festivo.
Teniendo en cuenta que, al haber existido diversas Eras (Romana, Hispánica, de Diocleciano, Cristiana, etc.) y Estilos (de la Circuncisión, de la Anunciación, de la Navidad, etc.), no ha podido haber uniformidad y, por tanto, es muy difícil señalar una fecha precisa. No obstante, en España, hasta finales de la Edad Media, hay documentos en los que aparece el sistema romano.
Del Manual de Historia del Derecho Español, (Fascículo 2º y último. Madrid, 1959) de Alfonso García Gallo, hemos tomado las fechas de algunos documentos de distintas épocas.
Siglo V:
Hidatio, Chronicon:2 “Alani et Vandali et Suevi Hispanias ingressi aera CCCC XL VII, alii IIII Kalendas, alii III idus octobris memorant die tertia feria, Honorio VIII et Theodosio Arcadii filio III consulibus... (pág. 357).
Siglo VII:
Concilio XII de Toledo. Tomo del rey Ervigio. <20> Datum sub die V. iduum Ianuariarum, anno feliciter, primo regni serenitatis et tranquillitatis nostrae sedis Toleto. (pág. 429).
Siglo IX:
Capitular del rey franco Carlos el Calvo a los habitantes del condado de Barcelona. <11> Data III Idus Iunii anno IIII regnante Karolo glorioso rege. (pág. 466).
Siglo X:
Carta real de concesión de varios condados a un abad (Celanova, a. 955). <9> Notus die XIIII Kalendas Iunii era D CCCC L XXXX III. (pág. 487).
Siglo XI:
Carta de concesión de tierras para cultivo (San Martín de Canigó, Gerona, a. 1075). <8> Facta ista convenientia VIIII Kalendas Marcii anno XV regnante Philipo rege. (pág. 483).
Carta de concesión de tierras de carácter vitalicio para que con ellas el beneficiario sirva a un señor. (Castilla, a. 1074 ?)<7> Facta carta sub die quod erit IIª feria, III idus martius, era MCXII, regnatne serenissimo Adefonso in Legione et in Castella. (pág 505).
Siglo XII:
Carta de concesión de rentas en feudo para servicio militar. (Urgel, a. 1105). >8> Acta est ista convenientia II nonas novembris in anno ab incarnatione Domini MCV: (pág. 593).
Testamento de la reina Petronila de Aragón (a. 1152) <9> Facta carta II nonas aprilis anno Dominice Incarnationis MCLII. (pág. 554).
Siglo XIII
Acta de la coronación del rey Pedro II de Aragón por el papa Inocencio III. (a. 1204) <13> Actum Romae apud s. Petrum anno Dominice Incarnationis millesimo ducentesimo quarto, IIII id. novembris, anno regni mei octavo. (pág. 586).
En los documentos de los siglos XV y XVI que citamos a continuación, exceptuando las dos Bulas, las fechas señalan ya el día del mes suprimiendo los términos calendas, nonas, idus.

Siglo XV:
Provisión del rey Fernando el Católico nombrando a su esposa Isabel corregente, gobernadora, administradora general y “otra yo” de los Reinos de la Corona de Aragón. >22> Datum et actum est hoc in civitate Calatuiubii, die quartodecimo mensis aprilis anno a nativitate Domini millesimo quadringentesimo octogesimo primo... (pág. 695).
Capitulaciones entre los Reyes Católicos y el Alcalde Abulcacín el Muleh, en nombre de Boabdil, rey de Granada, para la entrega de esta ciudad. (Real de la vega de Granada, 25 de noviembre 1491). <2> Fecha en el nuestro Real de la Vega de Granada a veinte e cinco días del mes de noviembre año de mill e cuatrocientos e noventa e un años. Yo el Rey. Yo la Reina. (pág. 643).
Capitulaciones concedidas por los Reyes Católicos a Colón para descubrir en el Océano. (Santa Fe 17 abril 1492) <6> son otorgadas... enla villa de Sancta Fe de la Vega a Granada a XVII de abril del año del nacimiento de Nuestro Señor mil CCCC L XXXX II. Yo el Rey. Yo la Reyna. (pág. 635).
Bula “Eximiae devotionis” de Alejandro VI concediendo a los Reyes de Castilla en las tierras que descubran los mismos derechos que poseen en las suyas los de Portugal. <6> Datum Romae, apud Sanctum Petrum anno Incarnationis Dominicae millesimo quadringentesimo nonagesimo tertio, quinto nonas Maii, pontificatus nostri anno primo. (pág. 648).

Siglo XVI:
Bula “Pastor ille caelestis” del Papa Julio II amenazando con excomunión y pérdida de sus derechos a los que apoyen el cisma de Pisa. >18> Datum Romae apud Sanctum Petrum anno Incarnationis Domini millesimo quingentesimo duodecimo, duodecimo Kal. Augusti, Pontificatus nostri anno nono. (pág. 603).
Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia general y natural de las Indias: <1> Martes treçe de junio de <1514>, avido el Gobernador acuerdo con el obispo e ofiçiales... (pág. 657).
3º Asiento y Capitulación concedida por Carlos V a Francisco Pizarro para la conquista y población del Perú. <4> Fecha en Toledo a veinte e seis de jullio de mill e quinientos e veinte nueve años. Yo la Reyna. (pág. 748).
Carta de Carlos V a los Reyes y Repúblicas de las Indias Orientales, solicitando su amistad y colaboración. <15> Dada en la ciudad de Barcelona a primero día del mes de mayo, de mil quinientos y quarenta y tres años. Yo el Rey.

LOS IDUS


IDUS

Para Varrón la palabra etrusca “itus” ha dado idu o, más bien, la sabina “idus”.
Macrobio apunta a varias etimologías. Una e la misma que la de Varrón, pero con una pequeña variación: en vez de, “itus”, proviene de “dies iti”. Entre ellos “item” significa Iovis Fiducia porque en esta fecha la luz no desaparece y la noche es clara como el día por la luminosidad de la luna. Esto ucede en plenilunio, fase que suele darse a mediados de mes. Se denomina Fiducia Iovis porque es el día, cuya noche no tiene tinieblas, y por eso los idus de todos los mese están dedicados a Júpiter.
Otra e la que proviene de “vidu”, término al que se le ha quitado la /v/: a videndo vidu, porque en este día se ve la luna llena. Y lo mismo que los griegos dicen ἰδεῖν, nosotros, añadiéndole /v/, decimos videre.
De “idulis”, palabra con la que los etruscos designan a la oveja que se ofrece a Júpiter por un flamen todos los idus de cada mes.
En etrusco “iduare” significa dividere. Esta es la etimología más apropiada para el autor, porque los idus dividen el mes.
Así, se dice vidua (viuda) por “valde idua”, es decir “valde divisa” (separada totalmente del marido) (84).
La mayoría de los autores latinos, según San Isidoro, opinan que idus deriva de “edere” (comer), porque en estos días, entre nuestros antepasados, eran días de banquetes (85).